5日晚，在晉江市東石鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟內(nèi)，兩岸鄉(xiāng)親共數(shù)宮燈。福建日報記者 王敏霞 通訊員 林曉燕 攝

東南網(wǎng)2月6日訊（福建日報記者 王敏霞 通訊員 林曉燕 發(fā)自晉江市東石鎮(zhèn)）又是一年元宵節(jié)，連綿春雨不期而至。晉江市東石鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟內(nèi)，宮燈高懸，流光溢彩。

從晌午至仲夜，前來參加數(shù)宮燈、鬧元宵的人絡(luò)繹不絕。風(fēng)雨難擋人們“盼團(tuán)圓、祈美滿”的熱情。

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“你們能來，我們真是歡喜！”5日下午3時30分，閩臺東石燈俗文化研究會副會長蔡永平用閩南話問候著遠(yuǎn)道而來的臺灣鄉(xiāng)親團(tuán)。

“每次來到這里都格外親切，就像回家一樣。”廈門臺商投資企業(yè)協(xié)會同安區(qū)總干事張永裕笑著說。

張永裕來自臺灣彰化，1999年來廈門創(chuàng)業(yè)，至今已有24年。“彰化就有東石嘉應(yīng)廟的分廟，長期以來兩地都保持友好交往。”張永裕說，這次他帶了一個19人的鄉(xiāng)親團(tuán)前來參加?xùn)|石數(shù)宮燈。只要元宵節(jié)待在大陸，他都會來看看，去年他還攜妻子一起來東石參加，“習(xí)俗民俗都一樣，語言習(xí)慣都一樣，就是親人的感覺”。

“數(shù)宮燈民俗是兩岸民俗相同、同文同種、血脈相連的見證。”嘉應(yīng)廟董事會秘書長、數(shù)宮燈民俗省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人蔡尤資介紹，晉江與臺灣一水之隔，明代以前就有東石人到臺灣謀生。后去臺灣人數(shù)漸多，移民開山拓海，墾植新區(qū)，并以故鄉(xiāng)村名為聚居地命名。因此，海峽兩岸有兩個東石，一個在福建晉江，一個在臺灣嘉義。兩地共有一種全國獨一無二的元宵燈俗，稱為“閩臺兩東石，共數(shù)一宮燈”。

“每年元宵節(jié)，臺灣的分廟都會掛宮燈、迎宮燈，兩岸同祖同源，習(xí)俗都很相近。”臺灣彰化樂港竹安宮理事蔣福勝說，今年是他第六次前來東石嘉應(yīng)廟交流，目前，臺灣有67處嘉應(yīng)廟分爐。

從2008年“元宵節(jié)（閩臺東石燈俗）”被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄以來，15年間傳承活動幾未間斷。“最多的一年，來了400多名臺灣鄉(xiāng)親。”蔡永平說。近些年來，兩岸同胞同臺歡慶、共數(shù)宮燈、齊鬧元宵；兩岸青少年以球會友增進(jìn)情誼；兩岸宗親以族譜為紐帶尋根祭祖；晉江東石鎮(zhèn)和臺灣嘉義縣布袋鎮(zhèn)、金湖鎮(zhèn)締結(jié)為友好鄉(xiāng)鎮(zhèn)……“兩岸一家親”的理念深入人心。

“一、二、三……”晚上9時，兩岸鄉(xiāng)親齊整整站在璀璨的宮燈下，一齊抬頭，在喜慶的鑼鼓聲中，齊聲數(shù)起象征子孫興旺的宮燈對數(shù)。今年，共有19對去年結(jié)婚的新婚夫妻前來懸掛宮燈。

“在婚姻美滿、早生貴子的祝福聲中，深深感覺自己真的長大成人了，得到美好的祝愿。”去年底新婚的蔡卓凡攜妻子王小娜一起來參加數(shù)宮燈。“三公宮，正月半。人點燈，恁來看。看什么？數(shù)宮燈……”這首傳唱久遠(yuǎn)的閩南語童謠，蔡卓凡從小聽到大。親身參加了儀式感滿滿的數(shù)宮燈后，這對新婚夫婦臉上滿溢著幸福的笑容。

除了新婚夫婦懸掛的宮燈，嘉應(yīng)廟內(nèi)還懸掛著來自臺北、鹿港、金湖鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親贈送的宮燈。“這些都象征著兩岸鄉(xiāng)親延續(xù)不斷的緣。”蔡永平說。

云遮中秋月，雨沃上元燈。“等到明年，我們會組織更多的臺灣鄉(xiāng)親來東石參加數(shù)宮燈，特別是要多帶些年輕一代過來看看，讓年輕人多多了解自己的祖先，增強(qiáng)民族認(rèn)同。”張永裕說。

關(guān)鍵詞： 風(fēng)雨難阻同胞情 兩岸共數(shù)一宮燈